En todas partes

No hay etapas en la realización de sí mismo

2009-08-03T05:19:00.000-07:00

"Maharaj: No hay etapas en la realización de sí mismo. No hay nada gradual en ello. Acontece repentinamente y es irreversible. Usted rota en una nueva dimensión, desde la que las dimensiones anteriores se ven como meras abstracciones. Lo mismo que a la salida del sol usted ve las cosas como son, así también con la realización de sí mismo usted ve todo como ello es. El mundo de las ilusiones es dejado atrás (...).
Sólo puede haber progreso en la preparación (sadhana). La realización es repentina. El fruto madura lentamente, pero cae repentinamente y sin retorno".

Sri Nisargadatta Maharaj

Texto extraido de "Yo soy eso"

Sin preguntas, sin respuestas

2009-07-06T02:35:00.000-07:00

"- Maharaj: Lo mismo que cada ola se sumerge en el océano, así también cada momento retorna a su fuente. La realización consiste en descubrir la fuerte y morar ahí.
- Interlocutor: ¿Quién la descubre?
- Maharaj: La mente la descubre.
- Interlucutor: ¿Encuentra las respuestas?
- Maharaj: Encuentra que se queda sin preguntas, que no necesita ninguna respuesta".

Sri Nisargadatta Maharaj

Texto extraido de "Yo soy eso"

El Gurú verdadero

2009-06-12T05:56:00.000-07:00

"- Interlocutor: No le entiendo a usted plenamente. Por una parte usted dice que se necesita un Gurú; por otra -que el Gurú sólo puede dar consejo pero que el esfuerzo es mío. Por favor, dígalo claramente- ¿puede uno realizar el Sí mismo sin un Gurú, o es esencial el encuentro de un Gurú verdadero?
- Maharaj: Más esencial es el encuentro de un discípulo verdadero. Créame, un discípulo verdadero es muy raro, pues en un instante va más allá de la necesidad de un Gurú, al encontrar su propio sí mismo. No pierda su tiempo intentando averiguar si el consejo que usted recibe proviene sólo del conocimiento, o de la experiencia válida. Sólo sígalo fielmente. La vida le traerá a usted otro Gurú, si fuera preciso otro. O bien le privará a usted de toda guía externa y le dejará a usted a sus propias luces.
Es muy importante comprender que es la enseñanza lo que importa, no la persona del Gurú. Usted recibe una carta que le hace reir o llorar. No es cartero el que lo hace. El Gurú sólo le dice a usted la buena noticia sobre su Sí mismo real y le muestra el camino de regreso a él. En cierta menera, el Gurú es su mensajero. Habrá muchos mensajeros, pero el mensaje es sólo uno: sea lo que usted es. O usted puede ponerlo diferentemente: hasta que se realice a usted mismo, usted no puede saber quién es su Gurú real. Cuando usted se realiza, encuentra que todos los Gurús que usted ha tenido han contribuido a su despertar. Su realización es la prueba de que su Gurú es real. Por lo tanto, tómele como él es, haga lo que le dice con sinceridad y celo y confíe en que su corazón le advertirá si algo va mal. Si comienzan a surgir dudas no las combata. Aférrese a lo que es inmutable y deje lo dudoso en paz".

Sri Nisargadatta Maharaj

Texto extraido de "Yo soy eso"

El Águila

2009-05-30T09:33:00.000-07:00

"Ya me di al poder que a mi destino rige.
No me agarro ya de nada, para así no tener nada que defender.
No tengo pensamientos, para así poder ver.
No temo ya a nada, para así poder acordarme ya de mí.
Sereno y desprendido,
Me dejará el Águila pasar en libertad".

"D. Juan me explicó que el mundo que percibimos no tiene existencia transcendental. Como estamos familiarizados con él creemos que lo que percibimos es un mundo de objetos que existen tal como los percibimos, cuando en realidad no hay un mundo de objetos, sino, más bien, un universo de emanaciones del Águila.
Esas emanaciones representan la única realidad inmutable. Es una realidad que abarca todo lo que existe, lo perceptible y lo imperceptible, lo conocible y lo inconocible".

"El don del Águila"
Carlos Castaneda

Nisargadatta en acción

2009-05-24T16:47:00.000-07:00

"Tu propio ser es tu maestro más importante. El maestro exterior es sólo una señal en el camino. Es sólamente tu maestro interior el que te acompaña hasta tu meta, porque Él "es" la meta".

"Despertar a lo eterno"
Sri Nisargadatta Maharaj

He aquí un vídeo donde se puede ver a Nisargadatta Maharaj hablando y a Balsekar traduciendo. Fue subido por Kalavastru, su traductor, y sacado de esta interesante página dedicado a Nisargadatta, donde se pueden descargar sus libros en inglés.

El mismo agua está en todos los pozos

2009-05-13T10:07:00.000-07:00

"(...)
-Maharaj: Nuevamente usted ha introducido la trinidad del sol, el cuerpo y la sombra. No hay ninguna división tal en la realidad. Lo que estoy hablando no tiene nada que ver con dualidades ni trinidades. No mentalice ni verbalice. Sólo vea y sea.
-Interlocutor: ¿Debo ver para ser?
-Maharaj: Vea lo que usted es. No pregunte a otros, no deje que otros hablen a usted sobre usted mismo. Mire dentro y vea. Todo lo que el maestro puede decirle es sólo esto. No hay ninguna necesidad de ir de uno a otro. El mismo agua está en todos los pozos. Sáquela del más cercano. En mi caso el agua está dentro de mí y yo soy el agua. (...)"

Sri Nisargadatta Maharaj

Texto extraido de "Yo soy eso"
Capítulo 43: La ignorancia puede ser reconocida, no Janana

Es despertar de Niina (Parte II)

2009-05-01T04:54:00.000-07:00

"Usted tiende hacia un modelo de perfección. Y ese modelo no existe. Usted tiende hacia algo que ya ha construido de antemano y esa Conciencia no se puede imaginar de antemano. No se puede ir hacia lo que no se sabe, hacia lo que no se conoce. ¿Qué hacer? Seamos simplemente receptivos, si se puede. Seamos simplemente receptivos para dejarse tocar por la sorpresa. La sorpresa... Todo no es más que una sorpresa. Usted no puede ir hacia algo que usted "sabe" de antemano. "Yo trabajo para ir hacia el despertar..." ¿Y a qué se parece ese despertar? ¿A qué se parece? A la idea, a la imagen que uno se hace. Pero no es eso.
Y finalmente, cuando uno ha comprendido, uno se deshace un poco de todas esas referencias y espera. Si se manifiesta mejor y si no se manifiesta, eso forma parte del mismo mecanismo, del mismo juego. Luego acepte. Eso es todo".

Fuentes:

Blog dedicado a la no dualidad por el que tuve conocimiento de Niina: "ÉVEIL IMPERSONNEL et approche non-duelle"
Página de Niina: "Niina de l'animisme à l'Absolu"
Vídeos de Youtube de Niina

El sueño y la escapatoria

2009-04-23T04:41:00.000-07:00

"Interlocutor: Si tanto el sueño como la escapatoria del sueño son imaginaciones, ¿cuál es la salida?
Maharaj: ¡No hay necesidad de una salida! ¿No ve usted que una salida es también una parte del sueño? Todo lo que usted tiene que hacer es ver el sueño como sueño.
Interlocutor: Si comienzo la práctica de desechar todo como un sueño, ¿adónde me llevará?
Maharaj: A dondequiera que le lleve, será un sueño. La idea misma de ir más allá del sueño es ilusoria. ¿Por qué ir a alguna parte? Sólo dése cuenta de que usted está soñando un sueño que usted llama el mundo, y deje usted de buscar salidas. El sueño no es su problema. El problema es que a usted le agrada una parte del sueño y otra no. Ámelas a todas, o a ninguna, y deje de quejarse. Cuando usted ha visto el sueño como un sueño, ha hecho todo lo que se necesita hacer".

Sri Nisargadatta Maharaj

Texto extraido de "Yo soy eso"
Capítulo 29: Vivir es el único Propósito de la Vida.

La experiencia de despertar de Niina

2009-04-19T18:37:00.000-07:00

Niina es una persona que vive en Francia, pero sus orígenes están en Gabón. En aquel país fue donde tuvo lugar la iniciación por la que los jóvenes suelen pasar hacia la edad adulta y en la que consumen una planta llamada iboga. Bajo los efectos de esta planta dice haber tenido en aquella ocasión, su primera experiencia con "lo Absoluto". Tras preguntar a los ancianos sobre lo ocurrido, le dijeron que aquella experiencia sólo podría volverla a tener cuando muriera.
Así, según nos explica el propio Niina en uno de los vídeos de su página web, estuvo buscando dentro de sí durante dos años y medio, hasta que un día se sorpendió de que su "interior y su exterior se fusionaban", produciéndose algo que no sabía muy bien lo que era.
Actualmente continúa con su labor de entrenador en Toulouse y también da conferecias por Francia.
Su discurso podría ubicarse dentro de la no dualidad.
A continuación les presento un vídeo de una entrevista realizada en Lyon (Francia), subtitulado en español, con la correspondiente transcripción en español también.

"(...) Pero incluso este rechazo no depende de usted. Luego, lo decida o no, si la manifestación o la consciencia debe desplegarse, se hará. No hay nadie que pueda decidir, sea lo que sea. Tenemos esta idea. Nos decimos que decidimos, pero a fin de cuentas no hay nadie. Todo pasa, todo tiene lugar. Esta comprensión es la que al final nos conduce a soltarnos. Liberándonos dejamos paso a lo que es (...)
Lo que debía ocurrir ocurrió. Pero no es "algo que se entienda". Es un "estado de ánimo", "un estado de ser". No se intenta entender. Comprendimos que formamos parte de ese todo. Y cualquiera que sea la posición en la que nos situemos, no estamos separados de ese todo. Usted no es diferente a mí y viceversa(...)".

Blog dedicado a la no dualidad por el que tuve conocimiento de Niina: "ÉVEIL IMPERSONNEL et approche non-duelle"
Página de Niina: "Niina de l'animisme à l'Absolu"
Vídeos de Youtube de Niina

Nota: Disculpen si en algún momento la traducción no se ajusta totalmete al significado. Se admiten sugerencias. Gracias.

Vuelva a casa

2009-04-15T10:56:00.000-07:00

"Interlocutor: Desde hace dos años y medio me dedico a viajar, sin descanso. Quiero vivir una vida buena, una vida santa, ¿qué tengo que hacer?
Maharaj: Vuelva a casa, encárguese del negocio de su padre, cuide de sus padres en su ancianidad. Cásese con la muchacha que le está esperando, sea leal, sea simple, sea humilde. Oculte su virtud, viva silentemente. Los cinco sentidos y las tres cualidades (gunas) son sus ocho pasos en el yoga. Y "yo soy" es el Gran Recordador (mahamantra). Usted puede aprender de ellos todo lo que necesita saber. Esté atento, inquiera sin cesar. Eso es todo.
Interlocutor: Si vivir sólo la propia vida de uno libera, ¿por qué, entonces, no se liberan todos?
Maharaj: Todos están siendo liberados. Que usted viva no es lo que importa, lo que importa es cómo vive usted. La idea de la iluminación es de suma importancia. El solo hecho de saber que hay tal posibilidad cambia por completo la visión de uno. Actúa como una cerilla encendida en un montón de serrín. Todos los grandes maestros no hicieron nada más. Una chispa de verdad puede quemar una montaña de mentiras. Lo opuesto también es verdad. El sol de la verdad permanece oculto detrás de la nube de la identificación con el cuerpo".

Sri Nisargadatta Maharaj

Texto extraido de "Yo soy eso"
Capítulo 26: La personalidad, un obstáculo.

Entrega o autoconocimiento

2009-04-03T10:04:00.000-07:00

Foto: Monte Arunachala (India).

"-M. Conózcase a usted mismo antes de buscar dedicir sobre la naturaleza de Dios y del Mundo.
-D. ¿Conocerme a mí mismo implica conocer a Dios?
-M. Sí, Dios está dentro de usted.
-D. Entonces, ¿qué obstaculiza la vía de mi conocerme a mí mismo o a Dios?
-M. Su mente divagadora y sus caminos pervertidos.
-D. Yo soy una criatura débil. Pero ¿por qué el poder superior del Señor dentro no elimina los obstáculos?
-M. Sí, Él lo hará, si usted tiene la aspiración.
-D. ¿Por qué no crea Él la aspiración en mí?
-M. Entonces, entréguese.
-D. Si yo me entrego ¿no es necesaria nunguna plegaria?
-M. La entrega misma es una plegaria todopoderosa.
-D. ¿Pero no es necesario conocer Su naturaleza antes de que uno se entregue?
-M. Si cree que Dios hará por usted todas las cosas que usted quiere que Él haga, entonces entréguese a Él. En caso contrario, deje a Dios en paz y conózcase a usted mismo".

Ramana Maharsi "El evangelio del Maharsi"

Texto extraído de la siguiente dirección:
http://www.oshogulaab.com/RAMANA/TEXTOS/LISTADOLIBRAMANA.htm

Donde estar es SER

2009-03-28T10:51:00.000-07:00

"(...)
Del monte en la ladera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
que con la primavera
de bella flor cubierto
ya muestra en esperanza el fruto cierto
(...)"

Fray Luis de León
"Oda I. Vida retirada"

En todo el universo

2009-03-22T12:09:00.000-07:00

"En todo el universo, en todos los estados del ser, en todas las formas, Él es. Todos los nombres son Sus nombres; todas las formas, Sus formas; todas las cualidades y
todos los modos de existencia son verdaderamente Suyos".

Anandamayí

"Anandamayí, Su vida, su sabiduría"
Richard Lannoy

La palabra y el silencio

2009-03-15T16:42:00.000-07:00

"Así pues la plabra es el biznieto de la Fuente original. Si la palabra puede producir efecto juzgue usted mismo, ¡cuánto más poderosa debe ser la Predicación a través del silencio! Pero las gentes no comprenden esta verdad simple y desnuda, la Verdad de su día a día siempre presente, experiencia eterna. Esta verdad es la del Sí mismo. ¿Hay alguien inconsciente del Sí mismo? Pero a ellos no les gusta escuchar nada sobre esta Verdad, mientras que están ansiosos de saber qué hay más allá, de saber del cielo, del infierno y de la reencarnación.
Debido a que aman el misterio y no la Verdad, las religiones les entretienen, para así, finalmente poder llevarlos de vuelta al Sí mismo. Cualesquiera que sean los medios adoptados, finalmente usted debe de volver al Sí mismo; así pues ¿por qué no morar en el Sí mismo aquí y ahora? Para ser un especulador de, o para especular sobre otros mundos el Sí mismo es necesario, por consiguiente ellos no son diferentes del Sí mismo. Incluso el hombre ignorante, cuando ve los objetos, sólo ve el Sí mismo".

Ramana Maharsi "El evangelio del Maharsi"

Texto extraído de la siguiente dirección:
http://www.oshogulaab.com/RAMANA/TEXTOS/LISTADOLIBRAMANA.htm

Olvidar lo aprendido

2009-02-24T16:22:00.000-08:00

"23. ¿Es de alguna utilidad la lectura de libros para todos aquellos que anhelan la liberación?

Todos los textos sagrados dicen que para obtener la liberación, uno debe hacer a la mente quiescente; por consiguiente su enseñanza final es que la mente debe ser hecha quiescente; una vez que se ha comprendido esto no existe la necesidad de leer indefinidamente. En orden a aquietar la mente uno sólo tiene que indagar dentro de uno mismo, qué es el propio Sí mismo con el ojo de la sabiduría propia de uno. El Sí mismo está dentro de las cinco envolturas; pero los libros están fuera de ellas. Puesto que el Sí mismo ha de ser indagado dentro desechando las cinco envolturas, es inútil buscarlo en los libros. Vendrá un tiempo en el que uno tendrá que olvidar todo lo aprendido".
Ramana Maharsi "¿Quién soy yo?"

Texto extraído de la siguiente dirección:
http://www.oshogulaab.com/RAMANA/TEXTOS/LISTADOLIBRAMANA.htm

El baile

2009-02-18T10:29:00.000-08:00

"Ser uno con la vida es ser uno con el Ahora. Entonces advertimos que no somos nosotros quienes vivimos nuestra vida, sino que la vida nos vive a nosotros. La vida es el bailarín. Nosotros somos el baile".

Edkart Tolle, "Un nuevo mundo ahora".

Kena Upanishad

2009-02-08T15:18:00.001-08:00

"Lo que no se puede ver con los ojos, sino lo que permite que el ojo vea: debes saber que sólo eso es Brahma el Espíritu, y no lo que la gente de aquí adora.
Lo que no se puede oir con los oídos, sino lo que permite que el oído oiga: debes saber que sólo eso es Brahma el Espíritu, y no lo que la gente de aquí adora.
Lo que no se puede pensar con la mente, sino lo que permite que la mente pueda pensar: debes saber que sólo eso es Brahma el Espíritu, y no lo que la gente de aquí adora".

Kena Upanishad

La iluminación según Eckart Tolle (Parte III)

2009-02-04T10:38:00.000-08:00

Eckart Tolle dice que "estamos en medio de un acontecimiento trascendental en la evolución de la conciencia humana", su despertar, y que cuando esto ocurre, la conciencia fluye a través de ti en este mundo. El despertar por consiguente, no obedecería tanto a un logro personal o de la humanidad, aunque podamos tener esta ilusión, sino a un proceso que simplemente ocurre.
Les dejo con sus palabras sobre el despertar:

"Para la mayoría de las personas, no es un acontecimiento, sino un proceso que experimentan. Incluso los escasos seres que experimentan un despertar repentino, dramático y aparentemente irreversible pasan por un proceso en el que el nuevo estado de conciencia fluye gradualmente y transforma todo lo que hacen y así queda integrado en su vida (...).
El comienzo del proceso de despertar es un acto de gracia. No puedes hacer que ocurra, ni puedes prepararte para ello, ni ir acumulando créditos. No hay una secuencia clara de pasos lógicos que conduzca a ello, aunque a la mente le encantaría eso.
No tienes que hacerte digno previamente. Puede llegarle al pecador antes que al santo, pero no necesariamente. Por eso Jesús se relacionaba con toda clase de gente, y no sólo con personas respetables. No hay nada que puedas hacer para despertar. Todo lo que hagas serán esfuerzos del ego para que el despertar o la iluminación pasen a ser su más preciada posesión, y así hacerse más grande e importante. En lugar de despertar, añades a tu mente el concepto de despertar, o la imagen mental de cómo es una persona despierta o iluminada, y después procuras vivir de acuerdo con esa imagen. Vivir de acuerdo con una imagen que tienes de ti mismo, o que otros tienen de ti, no es vivir auténticamente: es sólo otro papel inconsciente que el ego representa (...).
Sólo el primer despertar, el primer relámpago de conciencia sin pensamiento, ocurre por gracia, sin hacer nada por tu parte (...). Pero si algo dentro de ti responde a él, si de algún modo reconoces la verdad que hay en él, eso significa que el proceso de despertar ha comenzado. Una vez que empieza no se puede dar marcha atrás, aunque el ego lo puede retrasar".

Eckart Tolle "Un nuevo mundo, ahora"

Manifiesto por la solidaridad

2009-02-01T14:37:00.000-08:00

Si cada uno, desde nuestro rinconcito, fuéramos un poco más conscientes de la relación que tenemos con nosotros mismos, que se refleja en nuestra relación con el entorno más inmediato y de ahí se expande a lo que no nos atañe tan directamente, creo que no harían falta manifiestos como el que viene a continuación.
El modo de obrar de algunos gobernantes es un reflejo del modo de pensar, sentir, reaccionar etc., que el ser humano aún posee, de manera que, como dice Eckart Tolle "por muy activos que seamos, por muchos esfuerzos que hagamos, es nuestro estado de conciencia lo que crea el mundo, y si no hay cambio a ese nivel interior, ninguna cantidad de acción representará una diferencia. Sólo recrearemos versiones modificadas del mismo mundo una y otra vez, un mundo que es un reflejo externo del ego".
Tal vez este manifiesto en cierto modo contribuya a esta toma de conciencia básica. Por eso le agradezco a Cornelius de "El diario de Cornelivs", su ilusión y su entrega en la redacción de dicho documento.

MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

QUIENES SOMOS:

Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civiles, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado.

Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.

Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación. Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.

A QUIÉN NOS DIRIGIMOS:

Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.

LES MANIFESTAMOS:

1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.

2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.

3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.

4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.

5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.

POR TODO ELLO, EXIGIMOS A NUESTROS GOBERNANTES:

1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.

2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.

3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.

4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.

5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.

6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.

Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo, a 30 de enero de 2009"

MANIFESTE POUR LA SOLIDARITÉ

QUI SOMMES-NOUS:

Les adhérents à ce manifeste sommes des citoyens en plein usage de nos droits civils et titulaires de la souveraineté populaire, de laquelle émanent les pouvoirs de l'État.

Les signataires nous nous adressons à tous les citoyens du monde, informés de la situation de pauvreté, de famine et de maladie dans laquelle se trouve une grande partie de la population humaine dans un moment historique, comme l'actuel, où l'on dispose des moyens suffisants tant dans les domaines politiques, économiques et scientifiques qui pourraient résoudre ces problèmes.

Ce manifeste a une vocation d'universalité et s'adresse à l'humanité entière, à chaque être humain qui habite cette planète afin qu'il prenne conscience de la terrible situation à laquelle sont confrontés des millions de personnes et d'une certaine façon agisse en conséquence pour mettre fin à cette situation. Pour ce faire la version originale en espagnol sera traduite en diverses langues, car notre intention est de faire entendre la voix de l'opinion publique jusqu'aux lieux où se prennent les décisions politiques et économiques concernant le monde.

Á QUI NOUS NOUS ADRESSONS:

Nous nous adressons à la classe politique gouvernante de nos pays, ainsi qu'aux plus hauts mandataires Des Organisations Internationales, telles que l'Organisation des Nations Unies, et aux Présidents et Gouvernements des pays les plus puissants, économiquement parlant, de la Terre.

NOUS LEUR MANIFESTONS :

1.- Que ce texte émane de la constatation de la situation extrême de besoin et de famine que souffre une grande partie de la population de la Terre et de l'injuste distribution des biens existants aujourd'hui dans le monde. Nous entendons que l'impartialité et l'harmonie dans le monde ont pour base la reconnaissance de la dignité intrinsèque et des droits égaux et inaliénables de tous les membres de la famille humaine, raison pour laquelle il est inadmissible qu'une grande partie de la population mondiale doive affronter une réalité si précaire, à un degré tel d'injustice et d'inégalité, à tant de famine, de pauvreté et de dénutrition.

2.- Que nous considérons que dite situation est de façon inhérente perverse et inadmissible ni moralement ni éthiquement, étant donné que tous les êtres humains naissent libres et égaux .De la même manière, nous n'oublions pas que tous les citoyens du monde ont ces droits dès leur naissance et non comme une promesse future dont la conquête dépend de la réalité politique, sociale et économique de leurs pays.

3.-Que nous défendons qu'il est absolument injuste, immoral et un crime humanitaire punissable devant les tribunaux internationaux et l'Histoire que, en plein XXI ème Siècle, existent des êtres humains qui souffrent de faim dans le monde et qui en meurent. Que c'est une circonstance aggravante de ce crime qu'existant les lois internationales suffisantes, ainsi que les moyens techniques, économiques et scientifiques pour corriger cette situation, ceux qui exercent le pouvoir dans le monde ne réalisent les actions nécessaires pour résoudre ce que les futures générations qualifieront d'authentique génocide dont seront coupables tous ceux qui tout en ayant les moyens pour résoudre ce problème ne les auront pas utilisés.

4.- Que nous considérons que cette situation injuste est contraire au Droit Naturel, aux Droits Humains et aux règles de l'éthique la plus élémentaire et nous pensons que le moment est venu que la voix de l'opinion publique exige de ses dirigeants la fin d'un tel état des choses.

5.- Que ce présent manifeste n'est pas un manifeste utopique; ni un manifeste politique, ni nous prétendons avec ceci l'instauration d'un nouvel ordre politique ou socio-économique mondial, ni aucun discrédit des réseaux entreprise, sanitaire et social du monde développé, sinon la justice la plus élémentaire envers les plus démunis.

POUR TOUTES CES RAISONS , NOUS EXIGEONS DE NOS DIRIGEANTS:

1.- L'adoption de mesures immédiates et urgentes pour mettre fin à la situation de famine, de maladie et dénutrition dans le Tiers-Monde. Nous considérons que de telles mesures ne constituent pas une utopie, sinon qu'elles sont parfaitement viables et possibles.

2.- Maintenir le compromis de remplir les Objectifs du Millénaire qui, établis par les Nations Unies en 2000, définissent les principes sur lesquels doit s'adapter la conduite des pays et du système économique international pour surmonter, avec comme horizon 2015, les injustices dont souffrent l'humanité.

3.- La réalisation d'actes solidaires systématiques envers les pays les plus démunis et que s'établisse un ordre logique et humain de priorités en politique économique, avec des projets intelligents qui créent richesse et emploi dans les pays affectés, facilitant un développement soutenable et un progrès qui les aide à consolider un réseau sanitaire, économique et social stable qui rende possible le retour à une situation de départ égalitaire.

4.- Que les mesures nécessaires soient prises afin que les pays riches destinent une part de leurs budgets à la création de richesse et d'entreprises et de sources de travail dans les pays affectés ; ainsi que l'adoption d'un accord international qui devrait se souscrire à la ONU et d'application obligatoire de la part des pays développés.

5.- l'implantation d'un code éthique qui contrôle la stratégie des entreprises multinationales, ainsi que l'élimination des paradis fiscaux et l'application de la taxe Tobin, ou une autre de semblable quand aux transactions commerciales internationales qui permette de créer un fonds de solidarité géré par les Nations Unies.

6.- Nous n'accepterons pas de simples déclarations de principes qui ne se traduisent en politiques concrètes. En définitive, NOUS FAISONS APPEL au sens de la générosité et de l'humanité de tous et fondamentalement de la classe politique internationale, économiquement puissante.

Depuis la Terre qui espère et croit fermement en la Solidarité qui puisse construire un monde meilleur et plus juste, le 30 janvier 2009.

MANIFESTO ON BEHALF OF SOLIDARITY.

WHO WE ARE:

We, the endorsers of this Manifesto, are citizens on total use of our civil rights and holders of popular sovereignty, from where State Powers are emanated.

We, the signers, aware of the situation of poverty, hunger and illness in which great part of the human population lives despite being in a historical moment, as the current one, where sufficient political, economical and scientific means are available so as to solve these problems, address to all world citizens.

This public declaration is a universal calling which heads for the whole humanity, to each human being that inhabits this planet, for them to become aware for the terrible situation that millions of people have to face and, somehow, to encourage them to act accordingly, to bring to an end this unsustainable situation. This is why the original version in Spanish will be translated to different languages, since our intention is that the public opinion´s voice is heard in those places where political and economical decisions are adopted.

WHOM DO WE ADDRESS TO?:

We address to all the politicians who rule our countries; as well as to the highest heads of International Organizations, such as The United Nations, and to presidents and governments of the richest and most powerful countries of the world.

WE DECLARE:

1.- That this text has its origin in the certain fact of the extreme situation of the needs and hunger a big part of the world’s population suffers and in the current unequal and unfair distribution of the properties existing in the earth. We understand that the equanimity and the harmony in our planet must exist based in the acknowledgment of the equal, inalienable and intrinsic dignity of all the members of the human family, that is why it is unacceptable that a big part of the world’s population has to face such a precarious reality with this level of injustice, inequality, hunger, poverty and malnutrition.

2.- Since all human beings are born to be free, we believe that this situation is particularly evil and unethical. We also plead that all citizens in the world must have these rights in the same moment they are brought to life and not as a future promise to be reached depending of the political, social or economical reality of their homeland.

3.- We defend what is utterly unfair, immoral and a humanitarian punishable crime before the international courts and the History that right in the 21st century there still exist human beings starving in this World and dying because of that. It is an aggravating circumstance that, existing enough international laws and technical, economical and scientific means to correct the aforementioned situation, those who have the power in the world do not carry out the necessary actions to solve what future generations will only describe as a real genocide in which they all will be guilty for having the means to solve the problem, but not using them.

4.-We consider this unfair situation to be against the Natural Law, the Human Rights and the procedure of the most elementary ethical principles, and we understand that the moment has come in which the voice of the public opinion demands from their leaders the end of such state of affairs.

5.- That this is neither a utopian nor a political manifesto, and it does not expect the founding of a new political or socio-economic world order, nor any damage to the business, sanitary or social network of the First World, but the most elementary justice with the underprivileged.

BECAUSE OF ALL THE FACTS AFOREMENTIONED, WE DEMAND OF OUR LEADERS:

1. To adopt immediate and urging measures to alleviate such a situation of hunger, illness and malnutrition in the Third World. We think that such measures do not represent any utopia as they are perfectly feasible and possible.

2. To maintain the promise of fulfilling the Millenium Objetives which were established by the UN in the year 2000. These Objectives define the principles that the countries and the international economical system must follow in order to overcome the unfair situations humanity suffers towards the year 2015 (as it was agreed).

3. To perform systematically acts of solidarity towards the countries in an unfavourable position and to establish a logical and human order of priorities in the economical policy, including intelligent projects that create wealth and jobs in the aforementioned countries, offering sustainable development and progress to help them to consolidate a permanent social, economical and health service network that makes it possible for them to start from an equal position.

4. To take the necessary steps so that the richest countries allocate part of their national budgets to create wealth, companies and work sources in the aforementioned countries, as well as to adopt an international agreement, which should be compulsory for the developed countries and signed in the UN.

5. To implement an ethical code that regulates the multinational companies strategy, as well as the elimination of the tax havens and the application of the Tobin Tax —or a similar one— to the international commercial transactions, that will allow to create a solidarity fund managed by the UN.

6. We will not accept simple declarations of principles that are not transformed into specific policies. In other words, we appeal to everybody’s sense of generosity and humanity, especially from the ones who belong to the international ruling class that have the economical power.

From the Earth that waits and believes firmly in the Solidarity that can build a better and fairer world, 30th January 2009.

ENLACES PARA OTRAS LENGUAS:

TRADUCCION DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD AL GALLEGO

TRADUCCIÓN DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD AL CATALAN

TRADUCCIÓN DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD AL HEBREO

TRADUCCIÓN DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD AL JAPONÉS

TRADUCCIÓN DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD AL ITALIANO

TRADUCCIÓN DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD AL

En todas partes, Swami Ramdas

2009-01-25T11:09:00.000-08:00

¿Qué hay más dulce en el mundo que estar en comunión con el Amado Eterno? Él es tu amigo y compañero que nunca flaquea. Él reside en el aposento interior de tu corazón y está también presente en todas partes a tu alrededor. Él es el alma de tu alma, la vida de tu vida. El sentido absoluto. Tú y Él sois uno.
Si este amor de íntima camaradería no inspira tu vida, aunque poseas todas las demás cosas, tu vida es vida en vano.
Ve a tu Amado en la casa de todos los seres y criaturas.
En verdad, Él es el universo entero. A cualquier parte que te vuelvas allí está Él. La bendición de Su presencia es inenarrable. ¿Por qué huyes de él y buscas encontrar la paz en la frialdad? Deja que tu vida se una a Su vida, que es la vida universal. Él es la calma, la serenidad, el espíritu inmutable y, al mismo tiempo, es el hacedor del mundo. Él baila en los corazones de todos los seres y criaturas. Él es al mismo tiempo sabiduría, poder y amor.
¡Cuán bellas son las imágenes en las que Él aparece! Él es la esencia de toda grandeza y majestad. Él es la sonrisa en la cara de un niño inocente y el poder que se asienta en la frente del rey. Él es el amor que burbujea en el corazón del santo. Él es el resplandor que brilla en toda la creación. ¿Qué puede describir Su grandeza? ¿Por qué hablar de él en términos filosóficos abstractos, siendo Él el auténtico néctar que puedes beber y disfrutar? Él impregna tu estructura física y hormiguea en cada átomo de ella.
Tú eres sabio, eres culto y has pasado por prácticas espirituales y te has puesto el ropaje de la santidad; puedes predicar y hacer poses, pero no es nada si no has experimentado la unión bendita con el Amado.
Puedes conocerle en las calles, en los bazares, en las colinas, en las chabolas de los pobres, en los palacios de los reyes, en ermitas y junglas, en tiendas y oficinas, en todas partes.
Él está contigo. ¡Cuán dulce, cuán embriagadora es Su compañía constante! ¿Por qué le pierdes?
Sé humilde. Redúcete al simple polvo de sus pies. Mora en Él y déjate encantar por su compañia.
Desecha tu orgullo. ¿En qué te esfuerzas si no le tienes? Puedes considerarte una eminencia, pero sin Él no puedes ser feliz.
Puedes poseer millones, pero sin su sonrisa brillando sobre tu cara eres francamente pobre.

Swami Ramdas

2009-01-25T09:28:00.001-08:00

"El fuego" de Katherine Neville

Aunque no sea muy amante de los memes y otras hierbas, le quiero agradecer el detalle a la persona que me lo mandó y que pensó en mí. Yo también he elegido a otros tres blogs, con mis respetos y mi cariño por si les puediera interesar el libro que se sortea.

Desde el blog Mezclado no Agitado http://www.araquebelagua.com/2009/01/15/concurso-el-fuego/ vía "Lecturas Advaita" de Z http://blogvict.blogspot.com/
llega el siguiente concurso-meme:

Se sortea el libro El fuego autografiado, la continuación de El ocho, conocidas novelas, ambas escritas por Katherine Neville, para ello he de elegir a 3 blogs, que a su vez cada uno de ellos debe dejar un mensaje en el blog Mezclado pero no Agitado, editar un post y elegir a 3 blogs más.

Para ello voy a elegir a:
Isis de la Noche http://isisdelanoche.blogspot.com/
Hada Saltarina http://espitarot.blogspot.com/
Alma http://almablog.blogspot.com/

¡Mucha suerte!

Caos y orden superiores.

2009-01-20T17:02:00.000-08:00

"Cuando nos adentramos en un bosque en el que no ha habido interferencia humana, nuestra mente pensante sólo ve desorden y caos a nuestro alrededor. Ni siquiera será capaz ya de diferenciar entre la vida (bueno) y la muerte (malo), porque por todas partes crece nueva vida sobre la materia podrida y en descomposición. Solo si nos mantenemos suficientemente inmóviles en nuestro interior y se reduce el ruido el pensamiento, podremos darnos cuenta de que hay una armonía oculta, algo sagrado, un orden superior en el que todo tiene su sitio perfecto y no podría ser más que lo que es y tal como es".

Eckart Tolle "Un nuevo mundo ahora"

Una sola Esencia (II)

2009-01-12T06:03:00.000-08:00

"En realidad, cualquiera puede hablar sobre la gran verdad básica de esta Esencia no-dual. Todo lo que podemos decir son cosas muy generales y sencillas…aunque algunas palabras son más ricas y sugerentes que otras, ningún concepto será nunca plenamente adecuado. Sin embargo, debemos utilizar las palabras para señalarla… no es de extrañar que se multipliquen sin fin los mensajes plagados de cháchara espiritual… Realmente tiene razón el filósofo, cuando dice que de lo que no puede hablarse, lo mejor es callar…
A los muy intelectuales, esta manera de constatar nuestra verdadera naturaleza, les parecerá demasiado irracional, sentimental y simple...a los amantes de lo espiritual, les parecerá un árido desierto intelectual...los dos extremos son incapaces de captar esta Esencia y piensan que este mensaje les llega desde el "otro" lado...no pueden apreciar este mensaje en profundidad. Esta realidad, contiene e ilumina esos dos extremos.
Si hemos estado buscando en este tema durante algún tiempo, pensaremos que ya lo “conocemos”. Así que, el pensamiento da todo esto por “sabido” y no es capaz de captar una realidad ya presente que lo transciende. De ir más allá o más acá, de su relativo ”saber”…pero tampoco suele ser capaz de darse cuenta de que no sabe. No nos paramos a pensar que todo lo que estamos haciendo, es buscar nuevos matices o nuevos y más originales planteamientos de esas verdades que, “nosotros”, creemos “saber”… Cuando puede verse que esta Esencia que somos, es un conocer no-conceptual que siempre está en acción…cuando se constata que, lo que toma conciencia del pensamiento y el pensamiento mismo, no son la misma cosa, la mera idea de que hay algún problema que resolver, se desvanece.

Mientras se busca, jamás se encuentra y, desde luego, durante la vorágine de la búsqueda, ese algo indefinido y sublime que se busca, nunca es realmente cuestionado. Nosotros hoy, somos además demasiado ricos también, en mensajes, maestros, métodos, terapias, cursos, etc…tenemos a nuestra disposición todas las sabidurías del presente y del pasado…Pero la apreciación de esta Esencia, está más bien basada en una total pobreza y una o dos buenas indicaciones, deberían ser suficientes para todo el camino.
El que busca, se queda para siempre enredado en ese bucle final, pensando que habrá más y más… En realidad, la búsqueda no tiene fin… aunque, hay un momento en que, simplemente y si realmente se quiere, puede dejarse de lado, no como una nueva estratagema mental, sino por una íntima certeza. Entonces todo lo que surge, se ve como absolutamente completo y suficiente.
Mil veces se nos dice que nada nos falta, que no podemos ser otra cosa que esta única Esencia y sin embargo “parece” haber aun siempre un permanente enredo...en el pensamiento.

En realidad ¿qué nos falta en este mismo momento?... La conocida lista de “mejoras” que nos dice que nuestra verdadera naturaleza debe de ser algo más sublime, algo menos neutro, algo más feliz, algo menos doloroso, etc…es lo que realmente debemos cuestionar. Continuamos buscando movidos por esa lista. Esa lista está hecha de lo que “creemos” que somos y de lo que “creemos” que deben de ser las cosas, incluida la liberación.

Esta es una comprensión natural de lo que somos, pero no es una experiencia, ni tiene por qué surgir de ninguna experiencia determinada. Suele ser la consecuencia natural de una simple y sincera investigación sobre nuestra existencia. Llamarla: “iluminación”, “liberación” o “despertar” es, hoy por hoy, contribuir a la confusión con más confusión. Las tradiciones orientales que hemos conocido y practicado estos últimos tiempos, tienen también su parte en este malentendido.
Cuando se ve lo que señala este mensaje, simplemente, se ve…o simplemente, se comprende. No es necesario complicarse más con las palabras.
El malentendido sobre comprender “sólo intelectualmente”, es una más de las trampas o de las bifurcaciones si fin que crea el pensamiento. Este es el mejor caldo de cultivo para toda clase de gurús, maestros, prácticas y caminos sin final…
Es mejor utilizar palabras comunes, aunque no sean muy adecuadas, a usar una jerga esotérica y ambigua. Este darse cuenta de lo que realmente somos, no tiene por qué ser etiquetado de “intelectual”, pero tampoco de “iluminado” o “difícil”. Es simplemente constatar la indiscutible veracidad de una descripción que se nos ha hecho de algo. Es simple y natural, aunque lo constatado sea absolutamente insondable.
En donde buscamos esta Esencia, no se encuentra jamás y donde siempre está, no nos hace falta buscarla porque es ya lo que somos en todo momento… lo que todo es… presencia consciente sin esfuerzo ni elección."

Juan Carlos Fernández-Savater
UNA SOLA ESENCIA
http://www.unasolaesencia.com/

Una sola Esencia (I)

2009-01-05T08:08:00.000-08:00

Cuando creé el blog quizá era más consciente de lo que quería aportar y menos de lo que podía recibir en sus más variadas formas. Me he sentido en cierto modo como el pescador pescado o el buscador encontrado. Eso os lo tengo que agradecer a todos, que habéis puesto desde vuestro rincón, ese granito de Esencia, cada cual a su forma.

Entre esos descubrimientos, si es que se puede descubrir ya algo, están los de los maestros que hablan de la no dualidad, que recoge Z en su blog LECTURAS ADVAITA. Gracias a ese blog he podido conocer otros que tratan el tema como el de Juan Carlos Fernández-Savater, titulado UNA SOLA ESENCIA, de donde publicaré sus palabras en varias entregas.
Aquí os presento la primera:

"Esta Esencia es literalmente nada o vacío para el pensamiento. Sólo con la intención de nombrarla, ya hemos abierto de par en par las puertas a la confusión…Es lo que realmente somos y lo que todo es, en este mismo instante. No hay nada más que eso… Todos conocemos ya esta Esencia. Más allá o más acá de “nuestro” pensamiento, de “nuestra” vida o de “nuestra” individualidad… se manifiesta como esa sensación estable y profunda de ser y saber que se es, esa sutil dicha de ser, de donde surge el soy, esa consciencia o presencia consciente que podría decirse que es lo más absolutamente subjetivo y al mismo tiempo lo más absolutamente impersonal…lo que cada mañana surge, ilumina y despliega el mundo…esa luz donde todo ocurre…siempre igual…lo que ejecuta todas las acciones…lo que distingue y conoce todo, antes de que surja concepto alguno… lo que realmente somos…pura vacuidad viva… la misma en “todos”… natural, sin principio ni fin, insondable… “paz que sobrepasa todo entendimiento”.
Esta Esencia, paradójicamente, aun siendo inasible e inimaginable, también es absolutamente innegable. No es algo ambiguo, etéreo o irreal, sino más bien lo contrario: es clara, constante, cotidiana, real… nuestro verdadero lugar de nacimiento, nuestra única certeza.
Sin embargo, el pensamiento no puede abarcarla, no puede quedarse ahí, no puede hacer nada con Ella… porque siempre es posterior a Ella… existe en Ella… depende de Ella…está iluminado por Ella…es realmente tan sólo otra manifestación más de Ella.

Esta página (http://www.unasolaesencia.com/) está encaminada a compartir el redescubrimiento de esta Esencia no-dual que es nuestra verdadera naturaleza y a dialogar sobre ello.
En la constatación de esta vacuidad, de esta nada, se disuelven todas las expectativas de crecimiento personal o espiritual que se han ido acumulando y que son tan similares en la mayoría de los casos. Abandonan su pretensión de realidad y regresan al mundo de los sueños, junto con la persona que las albergaba y fortalecía…realmente las expectativas mismas eran la persona.

Este sólo es un conocimiento “necesario” para los que se ven atraídos por él.
Nadie más lo necesita.

No existe el “éxito espiritual”.
Lo que parece un éxito espiritual, es en realidad
el fracaso del que quería lograr algo.
ROBIN DALE"

Juan Carlos Fernández-Savater
UNA SOLA ESENCIA
http://www.unasolaesencia.com/

Plegaria de las siete direcciones

2008-12-30T14:49:00.000-08:00

Con todo mi respeto y agradecimiento a las tradiciones sagradas, a las filosofías, a las religiones, a las palabras, a las interpretaciones, a los que dicen que hay algo y a los que dicen que no hay nada; con mi respeto hacia otros ríos nacidos de la misma fuente y que con cursos diferentes desembocan en el mismo mar, les presento en esta ocasión una plegaria de inspiración azteca.
Que este año venga cargado de tolerancia hacia lo que se expresa y manifiesta de un modo diferente al que estamos acostumbrados, al que nos han enseñado o que sencillamente tenemos, sea cual sea el motivo.

"Desde la Casa Este de la Luz,
que la sabiduría se ilumine en aurora sobre nosotros,
para que lo veamos todo con claridad.

Desde la Casa Oeste de la Transformación,
que la sabiduría se transforme en acción correcta
para que hagamos lo que haya que hacerse.

Desde la Casa Norte de la Noche,
que sa sabiduría madure en nosotros
para que lo veamos todo desde dentro.

Desde la Casa Sur del Sol eterno,
que la acción correcta no dé la cosecha
para que disfrutemos los frutos del Ser planetario.

Desde la Casa Superior del Paraíso,
donde habitan los seres de las estrellas y nuestros antepasados,
que sus bendiciones desciendan sobre nosotros ahora.

Desde la Casa Inferior del Planeta,
que el corazón del cristal de la Tierra nos bendiga con sus armonías,
para que acabemos con los conflictos y las guerras.

Desde la Fuente Central de la Galaxia,
que está en todas partes al mismo tiempo,
que lo reconozcamos todo como luz de amor mutuo.

¡Ah yum hunab k'u
evan maya e ma ho!"

¡FELIZ AÑO!

Las conclusiones

2008-12-20T07:51:00.001-08:00

oy es un día en el que todo se encuentra en reposo, el final de una etapa de intensa actividad y de cambios, y a fecha de hoy me pregunto, en el caso en que se pudiera sacar alguna conclusión, si dichas conclusiones tendrían algún sentido y si así fuera, si el sentido que le diéramos tendría su fecha de caducidad, como todo.

Y es que vamos galopando de conclusión en conclusión, agarrándonos a ellas como a un clavo ardiendo, como si cada una fuera la definitiva y no nos damos cuenta de que ninguna de ellas lo será.
Habrá a quien le suene desconcertante o tema a la inseguridad que tal hecho pueda hacer sentir, pero también existe la postura de abandonarse y aceptar lo que es, incluso rendiéndose ante el hecho de que "la conclusión de que no existen conclusiones definitivas", también desaparecerá.
Nada es eterno. Ante la evidencia sólo queda ya sea resistirse y sufrir, o bien rendirse y aceptar sin identificarse con lo que uno crea poseer, sea de índole interior o exterior, espiritual o material.

Al escribir esto me vuelvo a plantear como en otras ocasiones "¿quién me creo para decir estas cosas, cuando aún no siempre logro aplicarlas? ¿Tendré que aceptar la incongruencia misma sin juzgarla como algo que hay que evitar, mejorar, modificar...?"

A todos los peregrinos que pasen por aquí y a los que no también, les deseo una Feliz Navidad y un año cargado de ATENCIÓN y PRESENCIA.

Bacdiras

Nombres, palabras...

2008-12-12T07:40:00.000-08:00

¿Se podría considerar una palabra o un nombre como una simple etiqueta para evocar algo?
¿Una herramienta que al mismpo tiempo es capaz de ser usada por los humanos, entre otras cosas, por puro placer trascendiendo el mero fin utilitario?
¿Pueden las palabras explicarlo todo?
¿Las palabras nos sugieren a todos lo mismo?
¿Por qué no siempre es así?
¿De qué depende? ¿De quién? ¿A quién...?

He aquí unas palabras de E. Tolle:

"Todo ello está oculto en el espacio que media entre la percepción y la interpretación. Claro que tenemos que utilizar palabras y pensamientos. Tienen su propia belleza, pero ¿es preciso dejarnos aprisionar por ellos? Las palabras reducen la realidad a algo que la mente humana pueda asimilar, lo que no es mucho. (...) ¿Acaso es posible que una combinación de sonidos tan básica explique quién eres, el sentido definitivo del universo, o tan siquiera lo que es en el fondo un árbol o una piedra?"

Eckart Tolle, "Un nuevo mundo, ahora".

El ego y las posesiones

2008-12-03T12:52:00.000-08:00

Considero que el ego forma parte de un mecanismo de supervivencia del hombre como especie, que al menos durante una etapa de nuestra evolución nos ha servido, aunque ahora quizá nos convendría hacer algunos ajustes, lo cual posiblemente ocurra cuando uno comience a ser consciente de su funcionamiento y de su identificación constante para poder sobrevivir.
El ego puede hacer preocuparnos, sufrir, odiar, temer, atacar... aun cuando estas reacciones no siempre obedezcan a algo real que se está produciendo en ese mismo momento. En otras palabras, la misma mano que nos desata es la que nos ata.
En esta ocasión Eckart Tolle explica cómo puede funcionar el ego con respecto a las posesiones, pero en realidad si sutituimos el término "posesión", por reputación, imagen personal, es decir, por cualquier objeto físico o mental que nos hace sentir seguros, distintos, en posesión de la verdad , funcionaría del mismo modo.

"Pero la renuncia a las posesiones no te va a liberar automáticamente del ego. Éste intentará asegurar su supervivencia encontrando alguna cosa con la que identificarse: por ejemplo una imagen mental de ti mismo como alguien que ha transcendido todo interés por las posesiones materiales, y por lo tanto, es superior, es más espiritual que otros. Hay personas que han renunciado a todas sus posesiones pero tienen un ego más grande que algunos millonarios. En el fondo no importa con qué se identifique con tal de tener una identidad. El anticonsumismo o estar en contra de la propiedad privada puede ser otra forma de pensamiento, otra posición mental que puede sustituir a la identificación con las posesiones. (...) En otras palabras, el contenido del ego puede cambiar, pero la estructura mental que lo mantiene vivo no cambia.
(...) ¿Cómo puedes liberarte del apego a las cosas? Ni lo intentes. Es imposible. El apego a las cosas desaparece por sí mismo cuando ya no intentas encontrarte a ti mismo en ellas. Mientras tanto basta con que seas consciente de tu apego a las cosas. A veces puede que no sepas que estás apegado a algo -es decir, identificado con ello- hasta que lo pierdes o existe el peligro de perderlo. Si entonces te irritas, te angustias, etc., es que estás apegado. Si eres consciente de que estás identificado con una cosa, la identificación ya no es total. "Soy la consciencia que es consciente del apego." Ese es el momento de la transformación de la consciecia".

Eckart Tolle, "Un nuevo mundo ahora".

La iluminación según Eckart Tolle II

2008-11-26T07:00:00.000-08:00

"Se dice que hasta el Buda practicó la negación del cuerpo mediante el ayuno y algunos tipos de ascetismo extremo durante seis años, pero no obtuvo la iluminación hasta haber renunciado a dichas prácticas.
El hecho es que nadie se ha iluminado nunca negando el cuerpo, luchando contra él o experimentando con la salida del cuerpo. Estas experiencias pueden resultar fascinantes y pueden ofrecer un atisbo del estado de liberación de la forma material, pero, finalmente uno siempre tiene que volver al cuerpo material, que es donde ocurre el trabajo esencial de transformación. La transformación se realiza a través del cuerpo, no alejándose de él. Por eso ningún verdadero maestro ha abogado por luchar contra el cuerpo ni por salir de él, aunque sus seguidores, más mentales, puedan haberlo sugerido frecuentemente".

"Es muy posible ser consciente de lo No Manifestado en tu vida cotidiana. Lo sientes como una profunda paz de fondo, una quietud que nunca te abandona, pase lo que pase fuera. Así te conviertes en un puente entre lo No Manifestado y lo manifestado, entre Dios y el mundo. Este es el estado de conexión con la fuente, que llamamos iluminación".

"Quizás hayas oído el aforismo budista que dice: "Si no hubiera ilusión, no habría iluminación". Lo No Manifestado se conoce a sí mismo a través del mundo, y en definitiva a través de ti. Estás aquí para posiblilitar que se desarrolle el propósito divino del universo. ¡Eres así de importante!"

"Conocerse como el Ser que está debajo del pensador, la quietud que está debajo del ruido mental, el amor y la alegría por debajo del dolor, eso es libertad, iluminación".

"Si una persona no emana amor y alegría, presencia completa y apertura a todos los seres, no está iluminada".

"Pero el ser no sólo está más allá, sino también en lo profundo de cada forma, como su esencia más invisible e indestructible. Esto significa que puedes acceder a él ahora mismo porque es tu yo profundo, tu verdadera naturaleza. Pero no trates de comprenderlo con la mente, no intentes de entenderlo. Sólo puedes llegar a conocerlo cuando la mente está en silencio, cuando estás presente, plena e intensamente ahora... Iluminación es recuperar la conciencia del Ser y residir en ese estado de sensación-realización".
"El hecho de ser marginal en alguna medida, alguien que no "encaja" con los demás o que es rechazado por ellos por la razón que sea, te hace la vida difícil, pero también te da cierta ventaja en lo relacionado con la iluminación. Te saca de la inconsciencia por fuerza".

"En el estado de iluminación, tú eres tú mismo: "tú" y "tú mismo" se funden en uno. No te juzgas, ni sientes pena por ti, ni te sientes orgulloso de ti, ni te quieres, ni te odias, etc. La división causada por la conciencia autoreflexiva queda sanada, la maldición desaparece. Ya no hay un "yo" que tengas que proteger, defender o alimentar"

"Cuando estás ilumnado, hay una relación que dejas de tener: la relación contigo mismo. Una vez que has renunciado a ella, todas las demás relaciones serán relaciones de amor".

"¿Conoces la historia de Banzan? Antes de convertirse en un gran maestro zen, dedicó muchos años a buscar la iluminación, que siempre parecía eludirle. Un día, mientras caminaba por el mercado, escuchó una conversación entre un carnicero y su cliente: "Dame la mejor pieza de de carne que tengas, dijo el cliente. Y el carnicero le contestó: "Todas las piezas que tengo son las mejores. Aquí no hay ninguna pieza que sea la mejor". Al oírlo, Banzan se iluminó.
Veo que estáis esperando una explicación. Cuando aceptas lo que es, cada pieza de carne -cada momento- es la mejor. Eso es iluminación".

Eckart Tolle, "El poder del ahora. Una guía para la iluminación"

Versículos del Rig Veda

2008-11-19T11:51:00.000-08:00

"Aunque mi espíritu pueda vagar
por las cuatro esquinas de la Tierra,
deja que venga a mí otra vez
para que yo pueda vivir y viajar aquí.

Aunque mi espíritu pueda ir
muy lejos sobre el mar,
deja que vuelva a mí otra vez
para que yo pueda vivir y viajar aquí.

Aunque mi espíritu pueda ir muy lejos
a los brillantes rayos de luz,
deja que vuelva a mí otra vez
para que yo pueda vivir y viajar aquí.

Aunque mi espíritu pueda ir muy lejos
a visitar el sol y el alba,
deja que vuelva a mí otra vez
para que yo pueda vivir y viajar aquí.

Aunque mi espíritu pueda vagar
por las encumbradas montañas,
deja que vuelva a mí otra vez
para que yo pueda vivir y viajar aquí.

Aunque mi espíritu pueda ir muy lejos
en todas las formas que viven y se mueven,
deja que vuelva a mí otra vez
para que yo pueda vivir y viajar aquí.

Aunque mi espíritu pueda ir muy lejos
hasta reinos distantes,
deja que vuelva a mí otra vez
para que yo pueda vivir y viajar aquí.

Aunque mi espíritu pueda ir lejos
a todo lo que es y ha de ser,
deja que vuelva a mí otra vez
para que yo pueda vivir y viajar aquí.

Aunque mi espíritu pueda vagar por el valle de la muerte
deja que vuelva a mí otra vez
para que yo pueda vivir y viajar aquí".

Versículos del antiguo "Rig Veda".

Se puede repetir sustituyendo la parte en negrita por "Deja que venga a mí otra vez, para que aquí yo viva y ande". Después se aconsejan volverlo a leer todo. Eso es lo que recomienda
el Dr. Deepak Chopra, en su libro "Cuerpos sin EDAD, mentes sin TIEMPO".

Sueños hacia el futuro

2008-11-12T08:03:00.000-08:00

Algunas veces, en medio de la tormenta de pensamientos que nos sacude a lo largo del día, viene alguno de algo que va a ocurrir: piensas en cosas ordinarias como un amigo al que hace mucho tiempo que no ves y te lo encuentras, o incluso en cosas menos comunes que a veces ocurren. Los sueños tampoco se escapan a esta probabilidad y me da la impresión de que en ese mundo, debido a que la lógica está más aletargada y a que no sentimos tanto el peso del tiempo de nuestra manera lógica, es bastante más posible que accedamos a hechos pasados e incluso futuros. Con esto quiero decir también que determinadas experiencias son más frecuentes de lo que creemos, lo que pasa es que unos son más conscientes que otros de sus sueños, sea de un modo natural o trabajado.
En otro tiempo, con más frecuencia que ahora, tenía sueños en los que iba a lugares, visitaba edificios, veía y hablaba con personas desconocidas de otras épocas o que conocería más adelante. Quizá en lo dicho enteriormente esté mezclando los sueños premonitorios, con los sueños que nos llevan a lugares que ya existen o existieron pero que en el momento que tuvo lugar el sueño los desconocía, de manera que tendría que hacer referencia a temas como la posibilidad de la reencarnación, el inconsciente colectivo, y la premonición. Pero para no alargar el tema y mezclar lo menos posible, por complicado que sea, en esta ocasión hablaré de los sueños que nos hablan de hechos futuros. Quisiera aclarar que ahora no me preocupa tanto, pero en su tiempo supusieron la mera constatación de que exite algo más allá de la lógica y de nuestra medida del tiempo, pero que no podemos saber, ni menos aún controlar. Tal vez sea mejor así.

Algunos autores señalan que son típicos los sueños que previenen de desgracias familiares, como me ocurrió la noche de la muerte de un tío mío, en la que soñé que mi familia andaba buscando un muerto por el campo. Al día siguiente me enteré de que mi tío murió y que, efectivamente, mi familia estaba buscándolo por el campo, donde murió mientras paseaba. Esa experiencia la tuve en un par de ocasiones, lo cual no considero un hecho fuera de lo común, debido a que muchas personas han tenido ya la misma experiencia.

En otro tipo de sueños ya están los que muestran lugares que conocerás, situaciones que vivirás, como me ocurrió cuando soñé con Salamanca y con una casa que tenía una cúpula de crista que desconocía en ese momento: la Casa Lis. También me ocurrió cuando en un sueño salía por la puerta trasera de bar. Yo no sabía que existía en la realidad. Jamás lo imaginé y una noches más tarde, misteriosamente, nos hicieron salir por esa puerta. O también cuando hablé en sueños con un señor que me mencionó la edad de veintiocho años y al cabo de dos días me encontré a un desconocido que empezó a hablarme de cosas extrañas y de mi futuro. Me habló entre otras cosas de esa edad, como una edad importante para mí. He de aclarar que ni lo conocía, ni lo he vuelto a ver, ni nunca he ido a nadie para que me digan el futuro. Prefiero disfrutar de lo que voy descubriendo y pienso que si lo que nos va a pasar, va a pasar de todos modos ¿para qué quiero saberlo y preocuparme, perdiéndome el presente? Ya me enteraré ¿no? No todos los sueños llamados premonitorios se manifiestan al poco tiempo, a veces tardan años, lo que nos hace plantearnos nuestra estrecha visión del tiempo y de los acontecimientos.

Soñaba que estaba en un bar y que alguien iba a hacernos una demostración de un tipo de baile latino llamado merengue. Un señor que conocía me dice que el que va a hacer la demostración es mexicano. Nos sentamos a oscuras y comienza la música.

Sólo se escucha un tambor con un ritmo muy lento. Frente a nosotros con escasa iluminación había un hombre vestido con un hermoso tocado de plumas de colores en la cabeza de forma circular. Y llevaba una especie de falda y algo que me llamó mucho la atención: una especie de cascabeles de madera, que más tarde descubrí que se llamaban ayoyotes, de modo que cuando movía los pies marcaban el ritmo. Los golpes en el tambor comienzan a ser más y más rápidos. Sospecho entonces que aquello no es un merengue, como nos habían dicho. De repente danzando a un ritmo frenético el hombre comienza a sufrir una serie de transformaciones: se le salen los ojos de las órbitas y vuelven a entrar, le salen pechos de mujer y vuelven a desaparecer, hasta que al final , en medio de aquel ritmo frenético, acaba la música repentinamente, con un solo golpe de tambor. A mi lado había una mujer con aspecto de india de sudamérica. Le digo, más bien para que me confirme, que si aquello era una danza ritual. Me dice que sí y añade que pertenece a un grupo que aprenden de una chamana mexicana que se llama Mamita. Yo le digo que me dan mucho miedo esos grupos y las sectas. Me dice que no tenga miedo, que me siente en el suelo, con la cabeza entre sus piernas, de espaldas a ella. Lo hago y pone sus manos en mi frente, así hasta que despierto. Años más tarde, en el ambiente del baile conocí a una chica que pertenecía a un grupo de danzas aztecas, llamados "concheros", cuya danza había venido a España gracias a los esfuerzos de una anciana mexicana que tuvo una revelación en la que debía de traer la danza a este lado del mar. La anciana no se llamaba Mamita, como en el sueño, sino que le decían Nanita. ¿Premonición? ¿Casualidad? Yo no sabía en aboluto de la existencia de este tipo de danzas, ni conocía el nombre de la anciana, al menos conscientemente. Que yo sea consciente no leí, ni vi nada al respecto. También da la casualidad que lo conozco a través de una persona del ambiente del baile, como en el sueño.

Este tipo de experiencias es enriquecedor en el sentido en que te abre la mente y respalda la idea de una mente colectiva, a la que en determinados momentos accedemos o ella se quiere manifestar. Desconozco más motivos que la mera demostración de tal hecho y hacerme más flexible, a no aferrarme y juzgar menos, al menos en mi caso.

Bacdiras

La iluminación según Eckart Tolle (Parte I)

2008-11-05T08:37:00.000-08:00

Muchas veces tuve en mis manos un libro, que al ver su portada y el título, me hicieron pensar que se trataba uno de esos manuales de títulos como "Hágase rico en una semana" o "Hable chino en quince días", de modo que inmediatamente lo volvía a colocar en la estantería de donde salió. Me equivoqué, me precipité en mis juicios porque se trata de un libro que me ha marcado. Si les digo que se trata de una guía para la ilumación, tal y como aparece en el título, puede que empiecen a sospechar de qué libro estoy hablando. Se trata de "El poder del ahora. Una guía para la iluminación" de Eckart Tolle.

En esta ocasión les voy a dar la primera entrega de dos, de las citas sobre la iluminación de este libro. No las voy a comentar, aunque cada una ellas lo merecería, pero sí que quiero empezar por uno de los fragmentos que más me impactó:

"Es perfectamente posible que una persona iluminada, si no satisface la necesidad de una polaridad masculina o femenina, sienta que le falta algo o que está incompleta en el nivel externo de su ser, y al mismo tiempo puede estar totalmente completa, satisfecha y en paz por dentro".

...............................................................................................

"En otro nivel, hablo de una transformación profunda de la conciencia humana -no como una distante posibilidad futura, sino como algo que es posible realizar inmediatamente- sin importar quién seas o dónde estés. Trato de enseñarte a liberarte de la esclavitud de la mente, a entrar en el estado de conciencia iluminada y a mantenerlo en la vida cotidiana".

...............................................................................................

"Además, como cada persona lleva en sí una semilla de la iluminación, a menudo me dirijo al conocedor que habita en ti más allá del pensador, a tu yo profundo que conoce inmediatamente la verdad espiritual, resuena con ella y se fortalece gracias a ella".

................................................................................................

"La iluminación es un estado de totalidad en el que estás "unificado", y por lo tanto estás en paz. Eres uno con la vida en su aspecto manifestado -el mundo- y también con el yo profundo y la vida no manifestada: eres uno con el Ser.
La iluminación es el final del sufrimiento y del conflicto continuo, tanto interno como externo, pero además es el final de la horrible esclavitud que produce el pensamiento incesante. ¡Es una liberación increíble!"

...............................................................................................

"Iluminación significa elevarse por encima del pensamiento, no volver a caer a un nivel por debajo del animal o de la planta. En estado de iluminación sigues usando la mente cuando la necesitas, pero de un modo mucho más enfocado y eficaz que antes. La empleas principalmente con fines prácticos, pero eres libre del diálogo interno involuntario, y vives en la quietud interior".

...............................................................................................

"El Ser puede sentirse como el Yo soy omnipresente que está más allá del nombre y de la forma. Sentir y, por tanto, saber que eres, residiendo en ese estado profundamente enraizado, es ilumninación".

Eckart Tolle, "El poder del ahora. Una guía para la iluminación"

¿Qué hago aquí? El sueño lúcido

2008-10-28T17:59:00.000-07:00

"La antigua colección de leyendas "Yogavastha" incluye la leyenda de un rey indio que soñó que era un intocable de la casta baja, y cuando despertó se dio cuenta de que realmente era un intocable. (...) Los personajes de estas maravillosas y profundamente filosóficas historias, descubren que, aunque puedas probar que estás soñando, despertando, nunca podrás probar que estás realmente despierto, siempre cabe la posibilidad de que lo que estés experimentando en el presente sea un sueño y que te vas a despertar del mismo en cualquier momento"
Kelly Bulkeley "El poder transformador de los sueños"

Hacía ya bastante tiempo que solía recordar muy bien los sueños. Tal vez porque de un tiempo a aquella parte muchos símbolos y lugares extraños, gran parte de ellos de carácter espiritual, desconocidos para mí, ambientados en épocas arcanas comenzaban a poblar mi mundo onírico, lo cual hizo que llamaran poderosamente mi atención. El caso es que aquello, unido a que llevaba una vida muy tranquila y a que durante un par de años llevaba practicando la meditación, hicieron que una noche, de la misma manera en que cuando meditas eres consciente de tus pensamientos estando despierto, lo eres también en sueños, llegando a despertar en ellos.
No se trababa de un sueño en el que con una pizca de conciencia eres capaz de modificar una situación peligrosa dentro del mismo, sino del total despertar dentro de aquella "realidad", de manera que uno, además de ser consciente de que es un sueño, tiene la plena capacidad de utilizar el pensamiento como cuando se está "despierto" y ve todo con la misma claridad como lo vería en vigilia.
Antes había leído algo de Jodorwsky sobre sus experiencias con el sueño lúcido y también de Castaneda algunos meses atrás. Este último, lejos de animarme a tener este tipo de experiencias, me invitaba a todo lo cotrario, tal es el pavor que produjeron en mí algunos de sus relatos.
Con esto quiero decir que, aunque conocía la existencia de este tipo de sueños, en ningún caso intenté provocarla, ni fui a buscarla. Más bien, según creo ahora, fue un proceso del desarrollo de la conciencia al llevar un tiempo meditando.
Así pues, puesto que recordé lo que hacía Castaneda en esos casos, lo primero que hice al "despertar" dentro del sueño fue mirarme las manos. Constituía un acto consciente deliberado, una especie de señal para comprobar mi consciencia y comenzar a moverme con total lucidez dentro de aquel sueño.
Como tenía la plena capacidad de razonar como en la vigilia y por tanto sabía que era una oportunidad de oro para poder investigar y hacer frente a un mundo que en un sueño común me habría influido al no tener la lucidez de saber que se trataba de algo irreal; me lancé a experimentar. En aquel primer sueño, recuerdo que venía un grupo de gente amenazante y en lugar de escapar me puse a volar sobre ellos, así que comenzaron a sentirse incómodos.
Quienes han tenido un sueño lúcido coinciden en que en cuanto una emoción te empieza a invadir, la imagen comienza a hacerse borrosa, comienzas a perder la lucidez y se corre el riesgo de desembocar en un sueño común o en el despertar.
En mi caso la emoción intensa de la experiencia en un primer lugar y el pavor de quedar atrapado en aquel mundo onírico tan "real", hicieron que me despertara, pero no fue directamente al mundo de vigilia, sino a otro sueño y de éste, ya por fin a la vigilia.

¿Qué efecto tuvo en mí este descubrimiento?

1. Me di cuenta de que hay muchas más realidades de las que creemos, lo cual me hizo ser más flexible sobre lo que consideramos realidad o imaginación.
2. Que esos mundos están estrechamente ligados a la cocepción de cada ser, de cada cabeza.
3. Que esos mundos tienen mayor o menor importancia o credibididad, mayor o menor aspecto de de realidad, en la medida en que uno deposite fe en las imágenes, pensamientos o lo que sea que los crea; en otras palabras, en la medida en que uno se los crea.
4. Y que sin embargo, aunque sean mundos irreales, hay que respetar, es decir sin reaccionar de una manera visceral en contra suya.

Quería añadir también, que después de este sueño se produjeron más sueños lúcidos, pero que en ningún caso han sido a voluntad, ni modificados a mi antojo, como apuntan otras personas que han tenido sueños lúcidos.
Algunos afirman que pueden actuar sobre lo que se aparece en dichos sueños con mayor libertad, como cambiar de escenario a voluntad, volar adonde deseen, atravesar paredes... Yo en cambio aún no he llegado a ese punto, de momento lo único que puedo intentar modificar es mi actitud y lo que puedo hacer conmigo en dicho sueño.
Me imagino que habrá diferentes grados en el sueño lúcido. En algunas tradiciones, como la tolteka, el sueño lúcido seguiría un proceso hasta llegar a poder encontrar y contemplar tu cuerpo mientras duermes. No sé si la experiencia se convertiría entonces en un viaje astral.
De todos modos aún no se sabe con certeza si el sueño lúcido y el viaje astral son dos cosas diferentes o si hablamos del mismo fenómeno en diferentes grados. Ese no es el tema que ahora me interesa.

La cuestión fundamental sería ¿para qué quiero yo un sueño lúcido? ¿para qué me sirve?

Dicha pregunta la lancé hace un tiempo en el foro de una página sobre los sueños lúcidos y las respuestas fueron de lo más variadas.
La mayoría reconoce que es una experiencia muy personal y que por eso, cada uno la va utilizar para lo que estimen oportuno.
Muchos opinan que el sueño lúcido les permite hacer cosas que durante el estado de vigilia serían imposibles: cambiarte de lugar, volar, atravesar paredes... Sería una forma de sentirte más libre que en vigilia y disfrutar.
Otros opinan que a través de los sueños uno puede conocerse más e incluso domesticar esos impulsos desbocados de nuestro subconsciente y que incluso uno puede encontrar el origen de un miedo que experimenta durante la vigilia para solucionarlo.
En el fondo, es lo de siempre. Todo depende de cómo lo sienta cada cual, sin embargo no habría que olvidar que normalmente, cerca de lo que podríamos considerar como ventajas, se encuentra el aspecto negativo. Es decir, aquello que te da una sensación de libertad en otra realidad, puede producir un deseo de huída de ésta.
El ansia por dominar unos impulsos te produce una reacción, cuando quizá a veces sea conveniente observarlos en lugar de intentar cambiarlos, es decir, ser consciente de tu impulso de reacción más que controlarlos. De hecho quizá mientras uno reaccione, les da poder y por lo tanto razón de existir.
Últimamente me he dado cuenta de que la mente no sólo puede crear realidades que no nos gustan, sino auténticos mundos de delicia. Desde luego de preferir una creación de la mente, de la imaginación, de los pensamientos o de lo que sea, prefiero lo segundo, pues me hacen sentirme feliz. Sin embargo, puede que en el fondo tan irreal sea un mundo como el otro.
¿Habrá algo sobre lo que se sustenta todo eso? ¿El lienzo sobre el que se pinta, que no tendría forma y que lo cubre, ya sea un mundo maravilloso u horrible? ¿Se sustentarán sobre la Paz de Dios y la Alegría y Amor ilimitados más allá de una forma, como afirman algunos?
Según el yoga de los sueños, dentro del budismo tibetano por el que a través de la práctica de la meditación se intenta ser consciente dentro de los sueños, la finalidad de esta práctica es alcanzar la liberación de nuestras creaciones mentales. ¿Se referirán al fin de la dualidad en la reacción frente a esas creacionas de delicia y de tormento?

Bacdiras

"Un testigo de la belleza", Prem Rawat "Maharaji"

2008-10-22T15:40:00.000-07:00

Hace poco conocí un blog que hablaba sobre las enseñanzas de Prem Rawat "Maharaji" y reflexiona sobre ellas. Hablo de "En tu interior" de Julio. Tuve una sensación hermosísima y extraña a la vez: la de querer decir muchas cosas sin poder porque sería repetir lo mimo con otras palabras. A continuación transcribo un texto de un vídeo de Prem Rawat en una de sus conferencias. Se titula "Un testigo de la belleza".

"Muchos dicen: "Lo que te falta tienes que encontrarlo". Yo no, yo no digo eso. Yo digo que lo que quiera que estés buscando, sea lo que sea, ya lo tienes. Ya lo tienes. Y si resulta que lo que estás buscando es la paz, la buena noticia es "ya la tienes". ¿Qué necesitas? Necesitas una forma de ir a tu interior. ¿Hasta qué punto tiene que ser algo sencillo? Tiene que ser como un espejo. Te miras en él y dices: "¡Ah, ese soy yo!" Lo que debe ocurrir es que se establezca una relación y que comience de una manera sincera y sencilla. Tal vez deba comenzar con que te presenten a ti mismo. Alguien que pueda presentarte a ti mismo. En eso soy un experto: en presentar a la gente a sí misma. Hay quienes presentan unas personas a otras. Yo te presento a ti a ti mismo, a ti. Después puedes mirar y ver. Muchos dicen: "¿Por qué querría mirarme a mí mismo?" Porque verás lo que nunca has visto antes: a ti mismo. Y si alguna vez has deseado contemplar una maravilla, algo maravilloso, te sugiero que te eches un vistazo, porque eres en ese lugar de tu interior una maravilla asombrosa. No los conceptos, ni las ideas, ni lo bueno, lo malo, la ira o la desilusión, sino la pureza: la pureza intemporal de la existencia. Ser testigo de esa belleza. ¿Te gusta lo bello? Desde luego que sí. ¿Te has preguntado alguna vez qué te inspira a ver lo bello? ¿Qué te hace falta para admirar la auténtica belleza? Hace falta una forma de ir a tu interior".

Vídeo "Un testigo de la belleza"
Prem Rawat "Maharaji"

Camino de la belleza

2008-10-16T06:31:00.000-07:00

Deseo caminar con la belleza.
Deseo caminar todo el día.
Deseo caminar a través de las estaciones del año.
Volveré a poseer la belleza.
Pájaros bellos y alegres...
Deseo caminar en el sendero marcado por el polen.
Deseo caminar con saltamontes a mis pies.
Deseo caminar con la belleza.
Deseo caminar con la belleza ante mí.
Deseo caminar con la belleza a mi alrededor.
Cuando sea anciano, deseo caminar alegremente por el sendero de la belleza, viviendo nuevamente.
Todo termina en la belleza.
Deseo caminar en la belleza.
Deseo caminar todo el día.
Todo termina en la belleza.

Oración de la tribu Navajo.

El jardín de los sueños

2008-10-10T07:47:00.000-07:00

rimero comentar que entre toda la flora de los sueños no todos se sirven de lo desagradable, al grabarse más fácilmente en nuestra memoria, para enseñarnos, hacernos recapacitar, o simplemente compensar algún instinto insatisfecho o residuo psíquico. Por eso hoy he querido elegir uno de aquellos que por su belleza y su manera de hacernos ver aspectos nuestros, también son capaces de brillar en nuestra mente en determinados momentos haciéndonos recordar alguna faceta de algo con lo que debemos tener cuidado o valorar.

A continuación les voy a relatar un sueño sobre un jardín, para lo cual conviene aclarar antes que cuando tenía catorce años, quise utilizar el terreno del patio, jamás utilizado como jardín, para plantar algunos rosales. Cuando abandoné el pueblo y vine a la capital, en muchos de los sueños aparecía el jardín. A través del estado que el jardín mostraba en los sueños, de los sentimientos que despertara y de lo que yo pretendiera hacer en él, podía deducir cómo era mi clima interno. Pero no les voy a hablar hoy de mi jardín, sino del de tres mujeres.

Intentaré no expresar directamente los sentimientos que experimentaba mientras los recorría, si bien esto es bastante complicado, ya que en la manera de describirlo, pueden percibirlos. El objetivo es que puedan responder a unas preguntitas al final, para ver lo que le evoca a ustedes.

Caminaba por la cima de una colina, cuando a mi derecha, ya en la ladera que comenzaba ligeramente a descender, descubrí un jardín magnífico, en cuyo centro había una flamante mansión nueva. Un mujer de porte elegante, delgada, bien vestida y mejor peinada, de unos cincuenta años, se paseaba entre las plantas, ora cortando una hoja que sobresalía más que las otras, ora rociando unas pocas gotas de agua, las justas, sobre una orquídea traída de lejanas tierras y colocada sólo en el único lugar donde podía estar. El jardín despertaba una sensación de serenidad y de armonía increíbles. El color verde predominaba, salpicado de alguna pincelada aquí y allá de alguna flor blanca.

Continué el descenso y en la mitad de la ladera, había una casa de ladrillo, con un pequeño jardincillo, donde una mujer también de unos cincuenta años, cuidaba las rosas de varios colores en el pequeño espacio de delante de la casa. La mujer, algo rellena, llevaba una bata típica de las de andar por casa, y en la cabeza una red que cubría los rulos. La observé unos instantes mientras regaba las plantas y descendí.

Al pie de la ladera encontré una casa rústica, típica de los pueblos de la meseta interior de España, de paredes de piedra irregular, unidas por una mezcla de cemento con cal. Era una casa muy antigua de gente humilde. Si alguna vez había existido un jardín, sólo quedaban unas pocas matas de caléndula desperdigadas, dando algún toque de color anaranjado intenso a la fachada gris claro. La mujer que vivía en la casa y que estaba en el interior, al que pude acceder porque la puerta estaba abierta, vivía ajena al "jardín" y diríase que al resto del mundo. Estaba sentada en una silla, comiendo directamente de un pequeño puchero que tenía sobre las rodillas. Su manera de vestir era más descuidadada que la de las mujeres anteriores.

Desde luego, en su día tuve mis preferencias, en cambio hoy ha cambiado mi visión de la realidad del sueño. ¿Escogerían a alguna de las mujeres?

Bacdiras.

Mi relación con los sueños

2008-10-01T10:59:00.000-07:00

"En los sueños no hay ningún contacto real con el mundo exterior. Es la mente la que crea el mundo entre el sujeto y los objetos y la relación entre ellos. Y es esto mismo lo que sucede cuando estamos despiertos, no hay ninguna diferencia. Por eso todo este universo fenoménico no es nada más que una proyección de la mente. Nos parece tan real porque tenemos fe en él".

Sri Shankaracharya, vía blog "Lecturas advaita"

Desde hace unos años comencé a anotar los sueños, primero en cuadernos y más tarde en el ordenador. Ciertamente me enseñaron mucho de mí mismo, y a pesar de no verlos de la misma forma que entonces, aún hoy me siguen enseñando, ya que pueden ser una fuente de autoaprendizaje cuando no se tienen prejuicios.
Al principio me acerqué fascinado por el simbolismo, por las historias que contaban, por los sentimientos que movían, muy próximos a los que experimentaba en vigilia, en el momento en que tenían lugar dichos sueños. Veía que las imágenes, las metáforas, los símbolos podían variar, pero que las reacciones, las sensaciones, los sentimientos eran los mismos que experimentaba en vigilia, por eso terminé por darle más importancia a los sentimientos, a las reacciones y a las sensaciones, e intentaba ver en qué ocasiones, cuando estaba despierto, experimentaba todo aquello. Curiosamente reparé en que, cuando en un sueño tenía una reacción determinada, ese día era muy probable que la tuviera en alguna ocasión. Incluso alguna vez recordaba el sueño que tuve durante la noche y que ya había olvidado, en el momento en que a lo largo del día me encontraba frente a algo que me provocaba una reacción similar a la del sueño.

El caso es que al principio tendía, casi instintivamente, a analizarlos fijándome básicamente en su simbolismo, lo cual descubrí que puede ser interesante sólo hasta cierto punto. Más tarde me atreví a trabajar con ellos después de haberlos escrito y descubrí que mediante su desarrollo, dejando hablar a los personajes, a los objetos, permitiendo que fluyera un lenguaje de una manera semi-inconsciente, en una escritura inspiracional, era como podían sacar a la luz -al menos en mi caso- muchos de sus misterios, algunos auténticas enseñanzas personales. Desde luego estoy hablando de mis misterios y de algo que para mí funcionaba. De ahí que sea más partidario de utilizar los sueños como vía de autoconocimiento, que como oráculo "a granel" y cosas por el estilo, aunque a veces nos puedan sorprender con una premonición o alguna que otra sorpresita.
Con el tiempo fui abandonando la costumbre de anotar los sueños, a veces varios durante la noche, y me limité a escribir alguno que se repitiera, que tuviera una fuerte carga emotiva o que intuyera que encerraba algún misterio personal que pudiera ser desvelado a través de su trabajo, de su desarrollo en vigilia.
Me fui dando cuenta de que en ese mundo onírico las creaciones mentales, aunque nada más que eso, tienen una enorme fuerza por la credibilidad que nuestra mente les da, de ahí que seamos capaces de vivirlas con tanta intensidad, hasta el momento en que la conciencia llega plenamente a algún sueño y despiertas dentro. Entonces te das cuenta de que estabas dando importancia a algo irreal, porque sabes que estás soñando, lo cual tiene más importancia de la que uno cree. Pero ese es otro tema que trataré más a fondo más adelante y quería mencionarlo porque influye en mi visión de los sueños y la realidad.
Hoy en día ya no concedo a los sueños la importancia de antaño porque suelen repetir patrones que detecté y trabajé -no sé si superé, pero en cualquier caso acepté como parte de mi mundo, de mi mitología personal- y porque quizá haya comenzado a darme cuenta de que, junto a espectos que se podrían modificar de uno mismo, con los que tomé contacto, hay otros que deben estar ahí por algún motivo y que nos gusten o no es lo de menos. Ya conocemos los famosos juicios de la mente: esto es bueno, aquello es malo... Así que más vale que los aceptemos cuanto antes, pues si están ahí será para algo. Somos seres con nuestras peculiaridades. Mejor será que comencemos a llevarnos bien con nosotros mismos, nos guste o no, lo comprendamos o no. Ni que decir tiene que en sueños somos capaces de llevar a cabo una serie de impulsos reprimidos de los que nos avergonzaríamos o arrepentiríamos en la vida ordinaria. Algunos dicen que sirve para compensar o limpiarnos. En cualquier caso ahí están. No quiero decir que no haya cosas que se puedan y se deban modificar, pero hay muchas otras que nos empeñamos en modificar, cuando lo más acertado sería su aceptación. Lo complicado es tener el discernimiento suficiente para diferenciar lo uno de lo otro.
A veces creo que hay un propósito en la existencia que se escapa a nuestro entendimiento y a nuestro control, de manera que cuando aceptamos tal hecho, todo comienza a sentirse más fluido. Nos vemos más libres del deseo de comprender, de clasificar, de tener bajo control todo, así que permitimos que se haga la voluntad de lo que sea y que cada cosa esté donde esté.
Aun así, de vez en cuando me viene a la mente alguno de aquellos sueños que tuve y los considero como algún toque de atención o un recordatorio de alguna enseñanza. Por eso en posteriores entradas escribiré alguno de ellos, por un lado porque reescribirlo me ayudará a sentirlo mejor y por otro lado para tener en cuenta cómo podrían reaccionar otras personas. Sin embargo en algunos de ellos procuraré no hablar de mis sentimientos para no influenciarles, aunque en el modo de describir, de contar los acontecimientos lo percibirán.

Bacdiras

La atención según krishnamurti

2008-09-23T12:50:00.000-07:00

ablamos de darse cuenta de verdad, no decir: "Bueno, me doy cuenta, pero no me gusta esa camisa. Es demasiado chillona". Eso me dijo alguien esta mañana. Así que ¿nos damos cuenta de verdad, sin elegir? Porque si uno se da cuenta sin elección está atento ¿comprende?

Darse cuenta sin elegir es atención. No atención "cultivada", un "¡debo atender!", sino el empezar a darse cuenta de los árboles, las aves, los globos que se elevan sobre las montañas, la luz que baña las nubes, el atardecer, el resplandor de la luna. Es observar, observar. Darse cuenta de todo esto y de la reacción de cada uno hacia ello, sin responder, sin elegir. "Esto me gusta. Aquello no. Esto es mío, esto de usted".

Simplemente darse cuenta, sin elección. Y de ello nace la atención. El atender con los ojos, los oídos, los nervios, con todo el ser. Así pues atención e inatención son cualitativamente distintas. Cuando hay inatención uno elige, no se da cuenta, no está atento. Y el proceso de grabación se pone en marcha. Se establece el viejo hábito. Pero cuando hay atención el hábito se rompe. ¿Comprende? ¿Lo hará usted? El disfrutar está, no en escuchar un montón de palabras, sino en... Ya sabe, más que hacer es descubrir la verdad de esto".
Krishnamurti, conferencia en Saanen, 1984. (Vídeo de Youtube de abajo)

Y parece tan sencillo a simple vista... Porque "observar, darnos cuenta, atender", todos lo hacemos en mayor o menor medida, aunque posiblemente no todas las veces que pudiéramos, ni con la mirada, ni los sentidos limpios de juicio para captar la belleza en más personas, situaciones o lugares de los que creemos.
A quien le interese ver el vídeo subtitulado en español, donde Krisnamurti pronuncia las palabras del texto, lo tiene aquí debajo.
Bacdiras

Vídeo sobre la atención según Krishnamurti
Saanen (Suiza) 1984

Mentiras buenas, bonitas y "sagradas"

2008-09-09T17:13:00.000-07:00

De niños, a muchos de nostros nos dijeron que había que decir la verdad siempre, que la mentira era pecado. Bueno -ya empiezo mintiendo- había diferentes tipos de mentiras como de pecados. Estaba la "mentirijilla" o mentira piadosa que no tenía apenas repercusiones y estaba permitido decirlas con un fin digamos "positivo": para evitar que no te dejaran sin propina ese domingo, que no te castigaran, o incluso que te dejaran comulgar. Vamos, mentirijillas de poca monta. Pero también estaban las mentiras más gordas, que uno intuía que si te las descubrían, iban a tener repercusiones, y de las peores. Total, que si te pillaban, se te iba a caer el pelo. Luego me imagino que, entre un extremo y otro, habría una amplia gama de mentiras -lo desconozco, yo no mentía. Más adelante me enteré de que existía un tipo, llamado "mentira sagrada" o "trampa sagrada"y que era hasta buena, permitida con un fin "positivo". Los chamanes de allende los mares y los sanadores de estas costas ya se servían de ella desde hacía mucho tiempo para sanar. No hemos descubierto la pólvora. Serviría para hacer creer que se ha obrado un milagro -y de hecho termina obrándose- cuando el sanador, gracias a su habilidad y en la medida en que el paciente vaya predispuesto, consigue convencer al paciente de que se ha curado o se va a curar. Eso no quita que en algunas ocasiones, aún tenga mis dudas sobre si, aun no habiendo predisposición del paciente, se obraría tal milagro. Pero eso es otro tema.

Jodorowsky, relata casos sorprendentes de sanadores de México que bien podrían servirse de la trampa sagrada, de donde él "creó" la psicomagia, mezcla de psicología y chamanismo en la que se sirve del leguaje símbólico del subconsciente para que los pacientes realicen "actos psicomágicos" que los lleven a la sanación. El autor afirma: Mis mentiras son parte de mi mundo, por eso son tan verdades como mis verdades. -La mentira sagrada nos ayuda a vivir mejor, nos abre la mente a percibir verdaderos milagros. Lo explica muy bien al principio del vídeo que viene a continuación:

A veces la orilla de la verdad está tan inaccesible que hay que construir un puente de mentiras, engaños y trampas útiles y bellas para llegar a esa verdad, dirían en el blog Plano creativo. Tal vez no sospechen hasta qué punto pueden ser útiles y bellas las "mentiras" y pueden servir de acicate para labores encomiables. Si no, que se lo digan a los personajes de Unamuno en San Manuel bueno, mártir, especialmente al cura sin fe, Don Manuel, quien consciente del valor de su labor y gracias a su compromiso con su mentira, es capaz de morir con ella considerado todo un santo por sus feligreses. Y la seguirá hasta el final de sus días sabiendo que la "mentira" en la que él no cree, puede ayudar a hacer la vida más soportable, a mantener la paz y la creencia en otra vida, a "consolar a los atediados y amargados y ayudar a todos a bien morir". E incluso el cura consigue granjearse la amistad y el respeto de Lázaro, de ideas liberales, a quien confiará su terrible secreto y que a su vez desvelará a su hermana Ángela, la cual fingirá su converión -¿otra embustera sagrada?- y terminará colaborando en la misión del párroco. Al final, no se libra ni el apuntador. ¿Quién dice que la mentira no era sana? Bueno, al menos la sagrada. Si ayuda a vivir aquí en medio de este mundo que se nos hace extraño ¡bendita sea! Al fin y al cabo, nadie sabe nada y hablando de caminos, tal vez todos, con un recorrido más sinuoso y atropellado algunos o más despejado y directo otros, antes o después, nos conducirán al mismo sitio ¿no? ¿A la misma verdad?
Para quienes gusten del bolero, les dejo con un vídeo que habla de otro tipo de mentira: "Puta mentira", interpretado por Falete.

Bacdiras.

Reflexiones y El Tao Te King

2008-09-07T08:42:00.000-07:00

Hay una obra que siempre me ha fascinado, envuelta en la bruma de la leyenda. De hecho, de su autor, supuestamente Lao-Tse, no se sabe con certeza si existió o no. Hablo del Tao Te King.
Al principio, cuando pensé escribir este artículo, no tenía más intención que la de publicar uno de los "capítulos" o grupo de sentencias de un librillo azul que andaba por casa desde hace mucho tiempo, del que había aprendido de memoria algunas sentencias, analizándonas a mi manera...
Pero según fui encontrando información, me iba dando cuenta del proceso que tenía lugar y de que para el lector podría ser enriquecedor que le hiciera partícipe de los descubrimientos y mi razonamiento.

En primer lugar, opté por buscar información del autor, con el fin de enlazarlo con alguna página en la que hablase sobre su biografía. Ya aquí hablaba sobre los orígenes misteriosos de la obra y del autor.Pero conforme iba avanzando en la lectura, me di cuenta de un aspecto muy interesante de una obra escrita en uno de los dialectos del chino y en una época muy antigua (hace más de 2000 años): el problema al que se enfrentaban los traductores, en este caso de español, quienes además de hacer frente a las dificultades propias de los textos que por su naturaleza están sujetos a diferentes traducciones, se encontraban ante una lengua muy diferente a la nuestra. Esto es lo que decía uno de los traductores, Antonio Rivas en sus comentarios a la traducción: "El Libro del Tao es una otra filosófica muy difícil. Existen muchas traducciones de la misma a diferentes idiomas y a veces lo que dice una traducción es completamente diferente de lo que dice otra."
Todo ello me hace pensar en otras obras que han llegado a nuestros días traducidas de una lengua muerta para lo cotidiano a otra, y de éstas a las vivas, con la consiguiente dificultad que entraña tal labor, sumada a la casi inevitable interpretación, influenciada por la realidad y las creencias de quienes traducen.

¿Todo esto es importante?

Personalmente, si un texto, si unas palabras me transmiten un mensaje que hace que se me mueva algo por dentro, me importa un comino si son las originarias o no, si tal o cual religión o ideología las utiliza o manipula, para adoctrinar, para sus propios intereses. A mí me sirven y le estoy agradecido a la fuente de la que proceden, al que las pronunció, al que las escribió, al que las tradujo...
Por otro lado, todo este proceso que he descrito es importante, si lo que prentendo es hacer razonar a los lectores, sobre el dogmatismo que puede guiar a ciertas personas que construyen buena parte de su identidad, de su ideología, a partir de unas palabras que ni tan siquiera fueron las originales; en definitiva, utilizando cualquier caparazón bajo el que esconderse y encontrar protección.
En cierto modo, aún necesitamos sentirnos tan apegados a dichos textos y quien dice textos, dice maestros e intérpretes, que lo que debería de ser un medio, una ayuda durante una etapa transitoria, se convierte en la meta, estableciéndose una relación de dependencia.
También es cierto que aún hay personas en el mundo que no han tenido la posibilidad de reflexionar en estos temas, para los que su religión o ideología es algo que forma parte de un sistema heredado que no se plantean porque posiblemente ni puedan ni se les imagine tal cosa.

Finalmente me planteo
¿quién soy yo para creer saber lo que le conviene o no a nadie? ¿quién para saber hasta cuándo debe sobrevivir una relación de dependencia? ¿quién para saber si forma o no parte de un propósito que se escapa a nuestro entendimiento?
¿Acaso no actúo, en esta ocasión sin utilizar la fuerza, igual que los que intentan adoctrinar, aunque mi "doctrina" o mi ideal sean diferentes?
¿Acaso no me mueve el afán de conVENCER en cierto sentido, igual que harían otros, aunque de lo que intente conVENCER sea de algo diferente?
¿Acaso no es la falta de aceptación de lo que hay, la NECESIDAD aún viva de expresarme, la que me guía?

Bacdiras

Mi acercamiento

2008-09-03T04:01:00.000-07:00

Si aún no ha quedado claro lo que pienso de tantas guerras innecesarias sobre datos, fechas, corrientes filosóficas, en definitiva sobre quién detenta la razón y quién no, aquí van estas palabras sobre mi modo de acercarme a los textos, a las palabras -una de tantas puertas- y que por supuesto, no es la mejor ni la peor manera, sino una más. Y precisamente por eso, por ser una más, puede interesar a quienes se sientan identificados con mi modo de percibir los textos, reflejo de mi manera de percibir la vida. Pero también puede interesar a quienes tienen una visión de la vida diferente a la mía, haciéndoles reflexionar. En cualquier caso, lo mismo da, porque todos somos necesarios y cumplimos nuestra función, seamos o no conscientes.

Corría el año noventa, cuando asistía a una de las soporíferas clases del profesor de literatura. Quien más y quien menos estábamos absortos en nuestro mundo, huyendo de aquella tortura. El momento presente se nos hacía un tormento, sobre todo, cuando el profesor comenzaba, con una voz extraña que no parecía la suya, al menos la suya habitual, a recitar con fervor aquellas poesías que a nadie parecían interesarnos. Hacía tiempo que nos había catalogado como alumnos que no estarían al nivel adecuado para entender aquello, de la manera que él hubiera esperado, lo cual, de algún modo, se transmitía.
Cabalgaba a lomos de mis pensamientos, cuando de pronto hubo algo, unas frases con un ritmo, una rima y una sensualidad, "un no se qué ", que consiguieron que me apease de mi cansino corcel a disfrutar un poco de aquel extraño paraje. Allí mismo comencé a caminar por esos "bosques y espesuras", ese "prado de verduras de flores esmaltado" y a desgustar aquel "mosto de granadas" de aquellos labios. En definitiva, no sé qué ocurrió que fue como si despertarse de un sopor, gracias a aquel texto que me descubrió, cuál sería en lo sucesivo capaz de provocarme aquel placer con la lectura, que hasta entonces no me gustaba, y cuál sería mi modo particular de disfrutarlo, no como quien disfruta diseccionando a un cadáver, sino como quien se deja llevar y paladea, disfrutando del sabor, de la luz, de los sonidos, de los aromas, todo fundido en algo vivo e informe.
El poema, como muchos habréis adivinado, era el "Cántico espiritual" de San Juan de la Cruz, el cual aún resuena en mi cabeza en algunas situaciones, como cuando en plena naturaleza me conmuevo ante la inmensa belleza que en ella existe y doy gracias, de poder apearme del corcel de mis pensamientos, pudiéndola a preciar.
Doy gracias a aquel profesor por haber sido un instrumento.

Bacdiras

Me doy permiso para...

2008-08-31T14:36:00.001-07:00

Pasé la vista sobre aquella estantería repleta de libros nuevos y tras la vista la mano. Una sensación de tersura, de suavidad hizo que detuviera mis dedos sobre aquel libro de pastas duras, lisas. Lo abrí, lo hojeé y sentí el canto que brotaba de cada página: un canto uno mismo, a la satisfación de las necesidades, a la autorealización, a la autoafirmación, que se elevaba como un mantra en el comienzo de cada reflexión versificada ya desde el título "Me doy permiso para".

Me doy permiso para
no renunciar
a mi tradición cultural:
no necesito viajar
otro extremo del mundo
para acabar encontrándome
a los vecinos
que andan allá, desorientados,
buscando sin saber qué.
Mi propia tradición cultural
posee elementos maravillosos
estéticos, espirituales y simbólicos.
No renuncio a ellos.

Pero tampoco acepto
a quienes han monopolizado
esa tradición
y han mantenido "secuestrado"
a Dios y los fulgores que nos expresa.
Decido profundizar en la música,
el arte, las fiestas
y los escritos éticos
de los grandes hombres
de nuestras raíces
culturales y cósmicas.
No acepto intermediarios
que intenten imponerme
lo que es "bueno" y lo que es "malo".

Exploro y experimento yo mismo.

Me doy permiso también para
conocer y gozar de lo bueno
que poseen otras civilizaciones:
no rechazo nada de antemano,
no prejuzgo, y no creo que nuestra
cultura sea superior a las otras
y poseedora de la única verdad.

Hay mucho que aprender
de los otros. Al fin y al cabo,
el otro somos nosotros:
compañeros de humanidad,
seres que hemos tenido
la inmensa fortuna de coincidir
en el tiempo y en el espacio.
Se han necesitado miles
de millones de años para llegar
a esta conjunción cósmica
de personas y culturas.
Hemos coindidido en este rodar
de las estrellas por algún motivo.
¿Por qué voy a juzgar
o rechazar a los otros?
¿Acaso porque son distintos?

Precisamente en todo
ese conjunto de diferencias
y matices radica el fenomenal
interés de este mundo y de los seres:
decido aprender y compartir.

Me doy permiso para.
Joaquín Argente

Me Doy Permiso Para ...

View SlideShare presentation or Upload your own. (tags: motivacion)

La libertad interior según krishnamurti

2008-08-26T09:59:00.001-07:00

Hoy voy a presentar a Krishnamurti. No prentendo analizar lo que dice, ni expresar lo que entiendo de lo que dice; lo que sí que prentendo es manifestar el miedo a que enseñanzas como las suyas y otras parecidas en esta y otras épocas, se conviertan sólo en aquellas de quienes las interpretan y pretenden mostrarlas como lo que el propio autor quiso decir, convitiéndose en el origen de grupos con sus normas, su afán de adoctrinar y su formalismo alejado del mensaje original, privando a las personas del derecho a descubrir incluso de sentir el significado por sí mismos y ¿por qué no? de equivocarse.El vídeo que aparece a continuación se titula LA LIBERTAD INTERIOR. Debajo del vídeo están las plabras que dice Krishnamurti.

"La violencia no es sólo física, sino sobre todo psicológica. Existe cuando me amoldo a un patrón y permito que se me programe, que usted me imponga lo que debo hacer, buscar la verdad en mi alma o en mi psique, o lo que sea y se convierte usted en la autoridad. Siempre que acepto la autoridad hay violencia. Hablo de autoridad psicológica claro, porque además está la autoridad de la computadora, de la ley, del policía (...).
Decía que habrá violencia siempre que por mi confusión y mi desorden cree una autoridad. ¿Entienden? Estoy confundido, preocupado y quiero certeza. Entonces aparece el gurú, el sacerdote, el psicólogo y se convierten en la autoridad. Soy yo quien los ha creado fruto de mi confusión y mi desorden. Veo que, mientras subjetivamente haya una autoridad, habrá violencia. Quizá la autoridad sea la experiencia que he tenido, el recuerdo de esa experiencia –siga con atención todo esto- o que erija en autoridad a alguien que dice: “Yo sé, le explicaré cuanto necesitaba saber”. Esto hacen los gurúes perversos, depravados, mientras se llenan de dinero los bolsillos. ¡Están entre las personas más ricas del mundo! Predicadores, iglesias y grandes organizaciones. Dicen todos: “Tened fe, creed, aceptad...” Y yo estoy tan asustado y soy tan ingenuo que lo acepto. Y en mi desorden creo la autoridad. Y cuando hay orden, no hay autoridad. Entonces hago lo correcto de forma natural, no a imitación de un modelo.Y viendo que una de las principales causas de conflicto, de desorden es la aceptación de la autoridad psicológica, pregunto ¿Puedo vivir sin un solo ideal, sin autoridad, para que en su vida haya un inmenso orden ahora, no mañana?"

Entrevista a Concha Buika

2008-08-25T06:07:00.000-07:00

Hace poco, por casualidad, descubrí una cantante española, de origen guineano: Concha Buika. Al principio me impresionó su manera de cantar, capaz de expresar muchas emociones. No en vano considera "su cante", como ella dice, un momento de catarsis. Pero después me cautivó su manera de hablar, cargada de profundidad y sencillez al mismo tiempo, o al menos así me lo parece. Ahí dejo dos vídeos de dos entrevistas para quienes se animen a descubrirla:

El agua de la vida

2008-08-24T14:27:00.000-07:00

A buen entendedor..."El agua de la vida, deseando darse a conocer sobre la faz de la tierra, brotaba en un pozo artesiano y fluía sin límites. La gente bebía el agua mágica y ésta les alimentaba, puesto que era increíblemente limpia, pura y revitalizante. Pero la humanidad no se contentó con dejar las cosas en ese estado edénico, y varias personas empezaron a reclamar la propiedad del pozo y se pusieron vallas a su alrededor. Pronto instalaron cerrojos en las verjas, hicieron pagar entrada para beber y elaboraron complejos reglamentos sobre quién podía acercarse al pozo y quién no. En poco tiempo, el pozo pasó a ser propiedad de los más ricos y poderosos de la zona. El agua estaba enfadada y se sentía ofendida: dejó de manar en aquel pozo y empezó a brotar en otro lugar. Los propietarios del primer pozo estaban tan enfrascados en la explotación del pozo que no se dieron cuenta de que el agua había desaparecido. Siguieron vendiendo el agua que ya no existía, y poca gente se dio cuenta de que el verdadero poder había desaparecido. Pero algunas personas dedicaron muchos esfuerzos a buscar de nuevo el pozo y lo encontraron. Aquel segundo pozo pronto pasó a ser propiedad de unos pocos individuos y corrió la misma suerte que el primero. El manantial cambió de lugar, y así ha ido ocurriendo a lo largo de toda la historia conocida."
Aceptar la sombra de su inconsciente. ROBERT A. JOHNSON

Espíritu Sinuoso

2008-08-21T04:40:00.000-07:00

El Espíritu Sinuoso halla su camino

entre las ramas de la confusión,
abre su conocimiento para saludar al alba
y ve, en la luz, amaneciendo,
alas grandes de plumas de colores
que le han crecido en silencio, durante su sueño.
Y comprendiendo perfectamente
en un sólo impulso de alegría,
vuela por encima de las viejas promesas,
más allá del horizonte de los bosques
hacia la mar: la alta mar.
Como anillos alrededor del lucero del alba...
Colores de luz en el cielo.

El retorno de las tribus pájaro. Ken Carey